歷史文化（摘自百度）

人文環境

一、史前文化

中華人民共和國成立后，在興寧開展過3次文物普查。1959年，在水口鎮荷樹拗等地發現鏟、叉、戈、矛、刀等一批石器，為新石器時代早期遺存。1982年，在永和鎮振興管理區貓子窯山挖掘出一批陶罐和陶片，屬新石器中晚期遺存；同年，又在葉南鎮中徑大窩里采集到一批陶片和石器，屬新石器晚期遺存。到80年代末為止，興寧境內共發現新石器時代遺址30多處。興寧博物館收藏了上述遺址出土的各種石器190多件，完整的肉罐9個。這些出土文物和遺址說明早在七八千年前，興寧已有古人類居住。從石器、陶器的用途和陶器上的花紋來看，當時已形成了農業和畜牧業，已有較為可靠的生活資料來源。 [35] 

二、宋以前南遷漢人與早期居民

宋代之前，中原漢人已有幾次較大規模的南遷。早在秦王政二十四年（前223年），秦國60萬軍隊攻滅楚國，繼之深入嶺南。續后，秦朝把嶺南作為遷徙中原“罪徒”的一個流放地，加以“經略”開發。終秦一代，南遷的中原人有3批、數十萬人。1984年3月27日，在新圩鎮大村鬼樹窩崩崗南坡出土6枚完整的編鐘。經廣東省博物館專家鑒定，為春秋戰國時期楚國文物。編鐘的發現說明秦漢之際興寧已有南遷漢人的足跡，他們可能先是駐軍，后代成了嶺南居民。在發現編鐘的村莊有個地方叫秦王坪，相傳就是駐軍的營地。

在兩漢、魏晉、南北朝時期，中原漢人亦有多次連續性的南遷轉徙。遣至唐末五代，南遷客家先民，“其遠者已達惠、嘉、韶等地，其近者則達福建寧化、長汀、上杭、永定等地，其更近者，則在贛南各地?！迸d寧歷史上先后隸屬于惠、嘉，引文中所述應是包括興寧的。

根據明正德《興寧縣志》記載：北宋熙寧三年（1070），興寧縣約有6000戶。翌年，興寧分地置長樂（今五華）縣后，有4000戶。宋代戶口以役賦對象列冊，足證明官宋前中原漢人定居興寧者已為數不少，此外當時地主有隱藏人丁的做法，實際上興寧的人口遠遠不止如此。

興寧歷史上的早期居民見于史籍的還有瑤族。明正德《興寧縣志》記載：“瑤之后頗多，大抵聚處山林，砍樹為舍，刀耕火種，采山獵原，嗜欲不類，語言不通。土人與之鄰者不相往來，不為婚姻。本縣瑤民亦眾，隨山散處?！币詭X東文化與居于廣東的瑤族居民的文化相比較，可以斷言，古代嶺東居民與瑤族居民曾長期和睦相處、相互融合。到了明代，統治者曾對瑤民大舉征伐撫緝，興寧瑤民逐漸減少。清康熙以后，清政府把瑤民與漢民一體編戶，消除漢瑤界限。至清末，除外遷者以外，縣境內已沒有瑤族居民。清末羅獻修《興寧鄉土志》記述：“國（清）初時，縣東六十里鐵山蟑尚有瑤民磊石為居……近百年來，既消歸烏有矣?！?/p>

興寧歷史上的早期居民還有疍民。疍民原是居住在中國東南地區的古代百越族之一。秦漢時代，輾轉遷徙到廣東沿海和珠江各支流，舟居水宿，以蛇為圖騰，成為水上居民。他們何時開始定居于興寧，尚待進一步查考，但至遲在元朝未年間。據史籍記載，明朗正統（1436～1450）年間，興寧已有在籍疍民38戶，船38艘。至清末，置民所剩不多。據《興寧鄉上志》記載：“惟麥姓二三人”尚是疍民。 [35] 

三、客家民系

客家漢劇

經歷了幾次大遷徙的客家先民在粵東北以及相鄰的閩贛邊區這個相對封閉的山區定居后，逐漸形成具有特殊的方言、風俗習慣乃至相似的倫理道德觀念等等?？图蚁让襁w入梅州地區的興寧，經過長期的繁衍生息，除了繼續外遷的之外仍有百萬之眾，全縣百人以上的姓有93個。 [35] 

文化場館主要有：興寧會展中心、興寧市少年宮、興寧市文化館、興寧市博物館、興寧市圖書館、興寧圖書檔案館、興寧市山歌劇演藝中心、興寧青少年文體活動館、興寧美術館、白鶴美術館、興寧市歷史紀念館、興寧市黨史教育館、劉光夏革命烈士紀念館、羅屏漢張瑾瑜烈士紀念館和故居、興寧市版畫傳承創作基地等。 [36-39]     [107]  [125]  [143] 

紅色文化

興寧是原中央蘇區縣、重點革命老區，紅色資源豐富，周恩來、李井泉等革命家曾留下革命足跡。 [7]  [40] 

興寧革命斗爭歷史悠久。中國共產黨誕生后，興寧的革命斗爭更是如火如荼。大革命初期，共產黨員賴頌祺、盧驚濤、曾不凡奉命回興寧開展農工運動，播下了革命火種。第一次東征時，黃埔軍校政治部主任周恩來率部在興寧戰斗生活了20多天，對傳播馬列主義，開展工、農、青、婦革命運動，發展經濟、文化、教育、統一戰線、武裝斗爭，推動黨團組織的建立打下了堅實的基礎。 [158] 

東江革命根據地是1927年“四?一五”以后由中國共產黨著名的農民運動領袖彭湃和中共東江特委，根據中共中央和廣東省委的部署，率領東江人民向反動派進行英勇斗爭而創建的。 [155]  五興龍根據地位于東江的西北部，地處兩?。◤V東、江西）三縣（五華、興寧、龍川）邊緣交界的地區，距三縣縣城均在百里之外，毗鄰中央蘇區。 [156] 

土地革命期間，興寧蘇區與中央蘇區腹地唇齒相依，藍勝青、劉光夏、羅屏漢以及700多名革命志士壯烈犧牲，為民族解放、新中國的建立作出了重大犧牲和不可磨滅的貢獻。興寧現有革命遺址55處，其中重要歷史事件和重要機構舊址18處，重要歷史事件及人物活動紀念地8處、革命領導人故居16處、烈士墓2處、紀念設施11 處。近年來，興寧共投入600多萬元用于大坪鎮羅屏漢故居、羅浮鎮瑤興村紅五十團舊址、水口鎮劉光夏革命烈士紀念館，梅子坑胡屋“五縣聯合暴動會議”舊址四處革命遺址的修繕和布展。 [41] 

興寧全市共有烈士紀念設施80處，其中市級烈士紀念設施31處（合水革命烈士陵園1座，烈士紀念碑1座，烈士墓29座），零散烈士紀念設施49處。 [107-108]  

僑鄉文化

興寧是華僑之鄉，旅居海外的華僑和港澳臺同胞50余萬人，分布在世界五大洲40多個國家和地區，大部分在泰國、印尼、越南等東南亞各國。改革開放以來，興寧市華僑華人和港澳同胞在各項社會公益事業中作出了突出貢獻，處處都體現了海外華僑熱愛故土的鄉情之戀。為了表彰海外僑胞和港澳同胞對家鄉的貢獻，興寧市按照條件把突出貢獻的海外僑胞和港澳同胞授予興寧市榮譽市民，或者邀請為興寧市政協港澳委員，讓他們更多地參與家鄉的建設。至2013年，已有89位華僑港澳同胞被授予興寧市榮譽市民稱號。 [42] 

客家民居

興寧人的房屋基本上有三種形式，即圍龍屋、棋盤屋和四角樓，規模宏大，往往數十戶以至百戶人家聚族而居。彌后，規模較小的二棟兩橫式較為普遍。 [43] 

興寧是純客家市（縣），有獨特的客家風情和客家文化，全部使用客家方言。據2010年普查，全市現存較好的客家圍屋（含圍樓、四角樓和圍龍屋）仍有4800余座。2012年12月興寧成功申報為“中國圍龍屋之鄉”。 [44] 

興寧的北邊主要是山區，它的建筑以四角樓為主，村子成長方形，二層結構；因為地理關系，村子都傍山而建，一般也有水塘，舊時嶺東是典型的自給自足經濟，沒有魚塘的話，要吃魚就困難了。據老人介紹，四角樓在修建的時候，花費極為驚人，特別是用于建墻和泥的漿水，用的全是糯米漿。由此建成的墻壁，極為堅固，一般鐵釘都難于釘進，如興寧特色古民居何子淵故居、原膴隆基等。

興寧的客家民居，主要分為北山南水兩大風格。南邊近似水鄉，以圍龍屋為主，主體結構是圍龍屋，屋前有個禾坪，主要是用于曬谷等農事及紅白喜事，禾坪前是口水塘，用于養魚、洗衣和防火，夏天的時候，它就成了孩子們嬉水的樂園。大多數村子的前邊都有一條用于農田灌溉的小河，小河里有魚有蝦。屋后有屬于私人所有的茂密的竹林，竹林子里住著各種各樣的小鳥。

興寧圍龍屋有大有小，一般是三棟兩橫一圍屋，正中一大門，兩旁一小門。大的也有多橫層、多圍層的，其小門也跟著層數增多而增多。如葉塘黃雀湖黃屋、寧新東升圍（九廳十八井）均為三層圍龍，合水官塘下黃屋有四層圍龍，寧新花螺墩長興圍羅屋計有六層，據知是興寧市內圍數最多最典型的圍龍屋。

客家圍龍典型——花螺墩

花螺墩長興圍羅屋的結構為三堂八橫六圍龍，堂分上中下三堂，橫為三堂兩側縱列的房門對著堂屋的橫屋，圍是堂屋后面半月形的圍屋的橫屋，圍是堂屋后面半月形的圍屋。如不身臨其境，是不能體會到圍龍屋整體結構的意義的。

文物古跡

興寧山川秀麗，風光旖旎。明正德十年，祝枝山授任興寧知縣，留下《神光山》《游和山麻石巖》等歌詠詩文，北宋抗金大臣李綱、南宋文天祥、明代戲劇家湯顯祖等皆在興寧留下傳說。古建筑是興寧市文化遺產的一個重要部分。無論是城池、村寨、府第、民居，還是寺院、學宮、書院、會館、宗祠、亭、臺、塔、橋，均具鮮明的客家特色和中原古文化的傳統。有被稱為“民間宮殿”的圍龍屋2985座。興寧歷史文化遺產豐富。有新石器時代遺址35處、革命遺址12處、古窯址11處、植物古化石區1處、古村寨址11處，歷史文物1856件、其中國家一級文物6件、二級文物9件、三級文物193件。省級文物保護單位有興寧學宮、兩海會館、磐安圍、興寧古城墻、文峰塔、善述圍、棣華圍、李和美屋、玉成圍、何天炯舊居、恒云樓等11處。（詳見：梅州市文物保護單位、興寧市文物保護單位、梅州市歷史建筑名錄、興寧市特色古民居、興寧市十大古民居、梅州市宗教活動場所名錄等）

興寧編鐘，1984年3月27日，在新圩大村古樹窩崩崗處，發現春秋戰國（前770年～前221年）編鐘六個，為紅銅與錫合金制件，宮廷樂器。其器形上大下小為合瓦型。柄肩附紐，鐘口有角，兩側有細長音脊，外表下面有3排6組13個乳釘，背面有3排3組，每組4個共12個乳釘，鐘身正面直上有菱形紋、斜線紋，下部橫向為支雷紋，表面鋼綠表翠，古味蠱然，進之揚聲。其重量分別為28.5、27.5、21、18（其中2個同重量）、16.5市斤，是廣東境內已發現編鐘中最完整，音量音色最好的一套，十分珍貴。它的發現，對研究古代人類文明史、地方民族史以及春秋戰國時期的民族關系、民俗方面具有重要的意義。春秋戰國編鐘在新圩的發現，也說明了秦漢之際興寧地方已有南遷漢人的足跡。

興寧民間傳統工藝有紡織、制扇、制筆、制瓷、編織草席、編棕、造紙等。 [48] 

興寧非遺方面有興寧竹板歌等國家級非遺項目，有杯花舞、興寧羅家通書推算法、興寧大坪布駱包子豆腐制作技藝、興寧上燈習俗、興寧李家教拳、興寧版畫、興寧珍珠紅酒釀造技藝等省級非物質文化遺產保護項目，有興寧客家山歌、馬燈舞、羅崗高山茶油制作技藝、興寧老酒釀造技藝、墨煙張墨條制作技藝、興寧黃粄制作技藝、新陂樂仙腐竹制作技藝、興寧花燈、刁家教拳、李家教拳、興寧根雕技藝、陳華記涼茶制作技藝、興寧烙畫、興寧藤編技藝等梅州市級非物質文化遺產保護項目。

本土方言

客家方言是我國漢語七大方言之一。它與北方方言相似，是從北方語言演變而成的?？图易嫦仍幼≡谥性粠?，因戰亂歷經了東晉、唐末以及宋、元、明三個時期的大遷徙。先后在贛南、閩西、粵東北地區定居。定居后又與南方百越人相處。在遷徙中和定居后都夾雜了不少各地方言，加上氣候、水土之差異，使語言發生了不同程度的變化就以興梅地區來說，客語雖基本相同，但也有一些差異。梅縣語沒有翹舌音zh、ch、sh，五華語上聲不明顯。梅縣語較軟，五華語較硬，興寧語則介乎其中。興寧語語調較平板，且同音字多，有九“竹”、十三“風”、三十個“是”之說?？图蚁让窦葋碜灾性?，其方言雖經千余年之演變，仍多六朝古音。